1495’te, Leonardo da Vinci, tarihin en etkili sanat eserlerinden biri haline gelmeye başladı – Son Akşam Yemeği
Son Akşam Yemeği, Leonardo’nun İncillerin dördünde kronik bir olayın (Hristiyan Yeni Ahit’teki kitapları) görsel yorumudur. İsa’dan önceki akşam öğrencilerinden biri tarafından ihanete uğradı, yemek yemek için onları bir araya topladı, ne geldiğini bildiğini ve ayaklarının yıkandığını (hepsinin Rab’bin gözünün altında eşit olduğunu gösteren bir jest) anlattı. Birlikte yediklerinde ve içtiklerinde, Mesih öğrencilerine gelecekte anıları nasıl yiyip içecekleri konusunda açık talimatlar verdi. Hala gerçekleştirilen bir ritüel, Eucharist’in ilk kutlamasıydı.
Özellikle, Son Akşam Yemeği , bu hikayede Mesih’in bir öğrencinin gün doğmadan önce ona ihanet edeceği bomba kabuğunu düşürdüğü ve on iki kişinin hepsinin farklı derecelerde korku, öfke ve şokla tepki gösterdiği bomba kabuğunu düşürdüğü sonraki birkaç saniyeyi gösteriyor.
Leonardo, bu kadar büyük bir tablo üzerinde çalışmamıştı ve fresk standart duvar ortamında hiçbir tecrübeye sahip değildi. Boyama doğrudan kuru sıva duvarında deneysel pigmentler kullanılarak ve pigmentlerin ıslak sıva ile karıştırıldığı fresklerin aksine, zaman testini iyi yapmamış fresklerin aksine yapılmıştır. Bitmeden önce bile duvardan dökülecek boyayla ilgili sorunlar vardı ve Leonardo bunu onarmak zorunda kaldı. Yıllar geçtikçe parçalandı, saldırıya uğradı ve bombalandı. Bugün muhtemelen orjinalinin çok azına bakıyoruz.
Resme olan ilginin büyük kısmı resmin içine gizlenmiş detaylara odaklandı, ancak bu ‘gizli’ detaylara dikkat çekerken, çoğu insan işin gösterdiği inanılmaz bakış açısını özlüyor. Resmin içindeki duvarların keskin açılı olması, odanın görünen uzak duvarına ve ötesindeki tepeleri ve gökyüzünü gösteren pencerelere geri götürür. Bu pencerelerden gösterilen günün türü, parçanın merkezinde, Mesih’in figürünün etrafında duran huzur hissini ekler.
Son Akşam Yemeği Düzeni
Leonardo, Son Akşam Yemeği’nin perspektif yapısını dengeledi, böylece uç noktası, beyninin merkezinin veya sensus communis’in fiziksel konumuna işaret eden Mesih’in sağ tapınağının hemen arkasındaydı . Bir ipi bu noktadan radyal doğrultuda çekerek, masa tavan uçlarını, döşeme çizgilerini ve altı tavan sandığı kolonunun dik kenarlarını işaretledi. Ufuk çizgisinin sağ ve / veya sol kenarından, on iki sıra sırasının ufuk çizgileri için noktaları belirleyerek çapraz çizgileri kaporta köşelerine doğru çizdi.
Leonardo simetri sevgisi ile tanınırdı. Onun içinde Son Yemek düzeni büyük ölçüde yataydır. Görüntünün önündeki büyük tablo, arkasındaki tüm figürlerle birlikte görülüyor. Resim büyük ölçüde simetriktir ve İsa’nın her iki tarafında aynı sayıda figür vardır. Yukarıdaki diyagram, Son Süper perspektifin , kompozisyonun mimari yönlerini ve şekillerin konumlandırılmasını vurgulayan kilit noktalarda bir dizi işaret ile nasıl çalıştığını göstermektedir .
Başyapıt Hakkında Bilmeyeceğiniz 10 Gerçek
1. “Last Supper” başarısız bir denemedir.
Rönesans ustalarının ıslak sıva duvarlara boyadığı geleneksel fresklerden farklı olarak, da Vinci, İtalya’nın Milano kentindeki Santa Maria delle Grazie manastırında kuru, mühürlü bir sıva duvarında tempura boya ile deney yaptı. Bununla birlikte, deney başarısız oldu, çünkü boya düzgün bir şekilde yapışmıyordu ve iş bittikten birkaç on yıl sonra yıpranmaya başladı.
2. Dökülen tuz semboliktir.
Sanatta sembolizm hakkında spekülasyonlar bol miktarda bulunur. Örneğin, birçok bilim adamı, Judas’ın dirseği yakınındaki dökülen tuz kabının anlamını tartıştılar. Dökülen tuz, kötü şans, kayıp, din veya İsa’yı yeryüzünün tuzu olarak sembolize edebilir.
3. Yılan balığı veya ringa balığı?
Bilim adamları da Vinci’nin yemek seçiminde dikkat çekti. Her biri kendi sembolik anlamını taşıdığından, masadaki balıkların ringa balığı veya yılan balığı olup olmadığını tartışırlar. İtalyancada, yılan balığı kelimesi “aringa” dır. Benzer kelime, “arringa”, indoktrinat etmek anlamına gelir. Kuzey İtalyan lehçesinde, ringa balığı kelimesi, dini inkar eden birini de tanımlayan “renga” dır. Bu, İsa’nın elçisi Petrus’un onu tanıdığını inkar edeceği üzerine yaptığı kutsal öngörüme uyacaktır.
4. Da Vinci, tek noktadan bakış açısını elde etmesine yardımcı olmak için bir çekiç ve çivi kullandı.
Başyapıtı bu kadar çarpıcı yapan şey, boyanmış olduğu perspektiftir, bu da izleyiciyi dramatik sahneye adım atmaya davet eder. Bu yanılsamaya ulaşmak için da Vinci, duvara çivi çaktı, sonra resmin açısını oluştururken elini yönlendirecek işaretler yapmak için ona ip bağladı.
5. Resimde bir tehlike uyarısı var.
2010 yılında, Sabrina Sforza Galitzia, da Vinci’nin eserinde matematiksel ve astrolojik göstergeler olarak gördüklerini, sanatçıdan dünyanın sonu hakkında bir mesaj olarak tercüme etti. Yorumuna göre, sanatçı kıyametin 4006’da gerçekleşeceğini söylüyor.
6. Mevcut duvar resmi da Vinci’nin eseri değil.
20. yüzyılın sonunda, restoratör Panin Brambilla Barcilon ve ekibi, eklenen boya katmanlarını çıkarmak ve orijinali mümkün olduğunca doğru bir şekilde eski haline getirmek için mikroskopik fotoğraflar, çekirdek numuneler, kızılötesi reflektoskopi ve sonar’a güvendi. Eleştirmenler, bugün var olan resmin sadece bir kısmının Leonardo da Vinci’nin eseri olduğunu savunuyorlar.
7. Orijinalin üç erken kopyası vardır.
Da Vinci’nin Giampietrino da dahil olmak üzere üç öğrencisi, resminin 16. yüzyılın başlarında kopyalarını çıkardı. Giampietrino, şimdi Londra Kraliyet Sanat Akademisi’nde olan tam boyutlu bir kopyasını yaptı. Tuval üzerine yapılan bu yağlıboya resim, eserin en son restorasyonu için birincil kaynaktı. Andrea Solari’nin ikinci kopyası Belçika’daki Leonardo da Vinci Müzesi’nde, Cesare da Sesto’nun üçüncü kopyası İsviçre’deki Saint Ambrogio Kilisesi’nde.
8. Resim aynı zamanda müzikal bir skordur.
İtalyan müzisyen Giovanni Maria Pala’ya göre da Vinci, “Son Akşam Yemeği” nde müzik notaları ekledi. Pala, 2007’de sahnede saklandığı iddia edilen notalardan 40 saniyelik bir melodi yarattı.
9. Resim ihmal ve istismar kurbanı olmuştur.
1652’de, manastır sakinleri, kötüleşen resmin duvarında, İsa’nın ayaklarını gösteren sanat eserinin bir kısmını kaldıran yeni bir kapı kesti. 18. yüzyılın sonlarında, Napolyon Bonapart’ın askerleri bölgeyi ahıra çevirdi ve mermilerle duvara daha fazla hasar verdi. II. Dünya Savaşı sırasında, Naziler manastırı bombalayarak çevredeki duvarları molozlara indirdi.
10. Tekrar tekrar restore edilmiştir.
Bir yanıt bırakın